سباخ بلدى

عنوان سوقى ، اليس كذلك؟ كأن الفرجة على التليفزيون لا تجعلنا اكثر سوقية ، و كأننى لم أر قريبتى الطفلة تقلد طريقة ردح فيفى عبده بمنظر مقزز مؤذى للنظر وسط ضحكات امها الهستيرية الفخور.السباخ البلدى يا سادة هو خراء الحيوانات التى استخدمها جدودنا فى تسميد اراضيهم الزراعية قبل ان يجرفوها و يحولونها الى مبانى ملونة قبيحة ، لست من عبدة الماضى ولا الستينات التى كنا فيها فازات جميلة الشكل خاوية المحتوى لكن بالتأكيد الاراضى الزراعية اجمل شكلاً و اكثر فائدة من تلك المبانى على الاقل من ناحية الفائدة للمجتمع . من يدرى ، ربما المجتمع ابن وسخة بالفعل  كما يقولون لى ولا يستحق اكثر من ان تجرف اراضيه و تجهض اجنة نباتاته ، ومن يدرينى ان تلك الاجنة بنت حلال ، فقد يكون البرسيم يتلصص على زوجة الخس وهى تستحم بالندى و ربما استطاع اغوائها فأنجبا الجرجير مثلاً؟ و بالطبع من الضرورى ان يكون الجميع اولاد حلال ، لقد حسمت امى موقفها فى ثانية عندما مازحتها قائلة اننى سوف اجلب لها حفيداً من علاقة عابرة وقالت : هارميه فى الشارع..هكذا ببساطة .لقد علمتنى دروس التشريح ان جثة ابن الحرام و جثة ابن الحلال  كلها تتشابه و لذلك وجب معاملتها نفس المعاملة وهى ان يجلب عامل المشرحة منشاره و يشقها نصفين ثم ينقعها فى الفورمالين كى يتعلم سواى و سواى وسواى ان الجثث سواء.هذا منطقى. لقد قلت لأمى يا ماما المنطق هو ان اضع لحمة مفرومة و بصل و ملح و فلفل و بقدونس معاً فاجد كفتة فى النهاية ، المجتمع لا يعطينى كفتة على الاطلاق ، لا يخرج نتيجة منطقية من معطيات منطقية على الاطلاق ،ربما يتصور المجتمع و من حولى انه من الممكن استغفالى، ربما ان تسقينى انت او هم جرعة من دواء مر مقزز بغيض الى نفسى، لهذا انا ساخطة ، و لكننى لم انعزل و العن سلسفينه بعد و اتصور اننى افضل منه ، ربما انا اسوأ، من يدرى ، ربما يضعوننى يوماً فى سلة البهائيين و الشيعة و المثليين و نصبح كلنا (شواذ) و ربما يضعوننى فى سلة الأرثذوكس و المحافظين و المدافعين عن اخلاق القرية زى اللرحمه السادات و نصبح كلنا (غير تقدميين) وربما انتحر و اعود للأرض مختلطة بالسباخ البلدى الجميل.